學習《楊八篇》的體驗
人們對事物認識的過程是曲折的，但不管人門對事物的認識程度如何，客觀事物的存在及其規律性是永恒的.風水學理論亦如此,千百年以來,風水學理論一直在人們的爭論之中得到不斷的完善和發展.是指今天不少人對風水學的研究和探索大到了孜孜以求的境地。
當今從事風水研究和實踐的人士都尊唐代楊救貧為祖師. 在楊救貧之前的晉朝郭璞,精通《易經》，著有《青囊經》等，在風水學上被稱為先師，其所著僅為風水學理論的雛形。但到唐朝，楊救貧繼承和發展了風水學理論，使風水學理論更加系統和完善，并且達到了最高層次，故后人尊他為祖師。
楊八篇是楊公（筠松）以郭璞著的《青囊經》為綱，潛心研究二十余年、反復探索、實踐并著有《青囊奧語》、《天玉經》、《撼龍經》、《疑龍經》、《滴滴金》、加弟子記述的《都天寶照經》、及傳人曾文辿著的《青囊序》人稱為楊八篇。它是風水學界一套最為完整、系統、嚴謹的學術理論體系，是中國正宗玄空風水學之真諦。是祖宗、是檢驗真假派別的唯一標準。
唐朝之后，以章仲山、蔣平階學習解釋楊救貧經書較為準確。到了清朝，風水學得到普遍重視，可算是達到一個高潮。此后，抄襲、理解、注釋楊救貧經書的偽書甚多，使楊救貧經書面目全非。
為了還原楊救貧經書真實面目，使今人更易讀懂和準確理解、領悟楊救貧經書的內涵，易申甫師父拿出了祖傳的楊救貧經書古本，花費半年時間進行整理匯編，并將古本經書的繁體字轉換成簡體漢字，豎排改為橫排，同時對全書進行了斷句，加上標點符號，終于編成《楊救貧經書匯編》這本書。
易師父還將時氣、卦氣部分排在《楊救貧經書匯編》前面，形氣部分置于其后，此舉在于重時氣、卦氣。我們學習、研究風水理論，必須弄懂形氣、時氣、卦氣三大內容。
當前，市面上不少風水著作都是根據著者本人的理解說出他們自己的觀點，隨所欲言，同一句經書，理解各異。有的人認為書讀得多，知識面廣，于是把所有的風水書都讀了，最后可能會導致糊里糊涂，不知信哪家好。易師父匯編出版的這本書，意在讓弟子學習風水能走上正確軌道，少走彎路。因為一個人的生命、精力是有限的。如果走錯了路，到達不了目的地；走彎路，消磨了光陰。所以，學習風水學，拜一位造詣資深的老師父很有必要，有助于真正通讀、熟讀和正確理解楊救貧經書，能識別真假風水書作，去偽存真，這才算入門。
我在易師父的心眼相傳下，經過幾年的努力，才真正入門，并沿著正確的道路不斷學習和探索。風水是《易經》的一個分支學科，它上論天文，下論地理，中應人事。若按楊救貧經書的原則和絕招去做好陰陽宅風水，可救貧，助益人。反之則會坑害人類。
在易師父的指導下，我完成了不少陰陽宅風水項目。從客戶反饋信息證實，我所做的實績都有應驗。
例如，在陽宅實踐方面，2003年，茂名市一家房地產開發有限公司，已建成商品房面積2萬多平方米的花園小區，自公開銷售之日起，半年內一套房都沒售出。一位朋友介紹我去幫他看看風水。經實地勘察后，我說：“這個售房部選位不對，立向也不準，客人進入售房部會頭暈（因宅運磁場不佳），哪有成交的可能？”之后我為他規劃了方案，另找位置，重建售房部，預計前后需耗資40多萬元。老板對我的方案很贊同，認為值得去花這筆大錢。我在10天內擇好日子，讓該公司按選好的時間和方位放線、動工。新售房峻工后，采用我擇的開張吉日重新開業。不到半年時間，2萬多平方米的樓房全部售空，利率更是可觀。
另外，在陰宅點穴實踐上，前幾年，有一位風水先生找了一個墓地，要轉讓給我的朋友，我的朋友叫我去驗證。經試挖，結果沒有挖出氣管。那位風水先生問我，青龍、白虎、明堂、朝山都很好，為什么挖不出氣管來？《疑龍經》說：“今人截穴多論向，更不觀星后龍上，觀星截穴始為真，不論星辰是虛誑”。該墓地是龍穴星辰不相符，那龍還沒到頭，當然挖不出氣管來�！肚嗄見W語》云：“第一要識龍身行與止……..如有一缺非真情”。過去我做過多次試驗，如果按《撼龍經》、《疑龍經》的原則和方法去點穴，則肯定能挖出氣管。如有一缺，所點墓穴均不是真穴，現在國家提倡火葬，禁止土葬，故不再談論這方面了。
禁止土葬后，火化骨灰變無機。有的地方允許葬法是否有原來的功效，尚無定論。我們從事這行就是為了救貧，為人造福。堅持做到例用陽人的有機物質，在既不破壞生態環境，也不占用國家土地的前提下，利用風水術達到助益本身及后代的目的。為此，我師父易申甫先生根據當前人類社會發展的實際情況，并結合祖傳的楊救貧經書古本創立了一套“YGZ”模式風水操作法（祖傳古本也有相似說法）。經過數十例試驗，對治病、升官、發財、后代出聰明人等較為靈驗。這是風水學上的一個大發展,有緣人可以通過試驗、體驗加以驗證。
弟子：柯志德
二00六年三月于廣東茂名
