傳 統 文 化 領 航 人 生
（第三集）
主講：蔡禮旭老師
時間：2005年12月9日 地點：清華大學
學生甲問:我一直有一個問題，大陸的同學出國留學，是很難的一件事，但是國外有更好的研究條件，確實比較吸引人，所以非�？释@個機會，請問這算不算是欲望，應該怎么處理呢？
蔡老師：《論語》里提到用來分辨君子和一般人最關鍵的一點是什么？利益。而利益的區別在于我們的存心。我們出國留學目的在哪里？
學生甲：我學的是經濟學。經濟學的主要原理都來自西方，所以出國留學就好像唐僧到西天取經一樣，而假如學核物理的話就不需要出去。
蔡老師：你的存心很好。你的存心是我要出國把經濟學學好，回來之后可以發展國家的經濟，報效社會。所以人最重要是看清楚自己，很多問題不要問別人。
但是，我們再思考另外一個問題：有些經濟學教授在臺上講得振振有詞，他一個月賺多少錢？假如他講的道理絕對是放諸四海而皆準，那首先富的是誰？他自己啊，「君子務本」嘛。
最近在臺灣發生一件事，島內一位非常有名的心理醫師在自己的診所自殺。這么專業的疑難問題他都能夠解決，堪稱是領域內的最頂尖人物，為什么最后卻走向自殺？所以諸位同學，在這個時代要冷靜，不是外國的月亮比較圓。
我們冷靜思考，現在整個下一代青少年的問題嚴不嚴重？請問他們接受的是何樣的教育？都是現在這種功利主義。就像“飛蛾撲火”，全世界都去學習功利主義。所以現在的下一代動不動就怎樣？拿著機關槍掃射。幾千年的傳統文化熏陶出來一個懂得知書達理、懂得孝養父母的中華民族，屹立于世界民族之林，結果我們自己卻對自己的文化傳統失去信心。上世紀七十年代，英國有一位全世界知名的大歷史哲學家湯恩比教授講：解決二十一世紀的社會問題，只有孔孟學說和大乘佛法。這兩種思想都在中國，我們自己就有解決二十一世紀世界社會問題的方法，結果我們卻要跑到國外去學習。
我們又看到，全球企業五百強的平均壽命有多長？四十年。這個值得我們思考。全球五百強，大不大？中國的同仁堂三百多年，比美國建國還早一百零七年。為什么同仁堂可以延續三百多年不衰，至今還倍負盛譽？其實，從它的店名就能看出來，「同仁」者，同修仁德，一視同仁。這種存心與天道相合，福分當然是越積越厚。為什么五百強企業四十年后就關門了？因為還是有私心，心里不是念念為天下人謀福利。私心越重，企業的壽命越短，越有仁慈之心，企業壽命越長。
我們看同仁堂，它沒有強調花哨的廣告策略，也沒在各種營銷技巧上做文章。2003年“非典”風暴的時候，有一種特效藥每包成本是九元，但國家限定售價不能超過七元，所以做這種藥的話每包要虧兩元。按照經濟學的規律，這種賠本的買賣干不干？不干啊，每賣一包出去就要虧兩塊。但是同仁堂不只賣，還把盈利很高的藥酒生產線停掉，轉換制備加班加點再生產抗非典的藥�？偣操u了三百萬副，虧損六百萬元。記者問，為什么如此虧本的生意都要做？同仁堂的領導回答，這樣的事同仁堂不是第一次做，也絕對不是最后一次。
一個家庭難道不算是個企業嗎？范仲淹的家族延續至今已經上千年，家風傳得很好。我見過好幾個范家的后人，看起來都是大臉大耳的相貌，不少人在做老師。其中有一位是�？谝凰袑W的語文老師，他的女兒在北大讀中文系。
《大學》里有兩句話：「德者，本也；財者，末也�！惯@個時代「本末倒置」的現象非常嚴重。2001年，年營業額達幾千億美金的全球第七大企業安然集團，因為兩個財務主管在會計上做手腳，終使全球第七大企業宣布破產。所以，諸位同學，這個時代真實的學問到底在哪？我們要冷靜，真實的經濟學就在這本《大學》里面，企業得以存在發展的大根本就在這兩句話里。
你看，現在“父子關系”也「本末倒置」了，“孝子、孝子”，本來是孝順父母的孩子才叫孝子，可現在是在比“誰最孝順兒子”，顛倒啦。再看“君臣關系”，《中庸》里提出舉賢才的思想，賢才是能幫你帶來有德之士的人，以前為人領導者都知道「其人存則其政舉，其人亡則其政息」。這點堯帝、舜帝最歷害，他們任用皋陶這個最有德行的人，于是天下有德行的人統統都圍攏過來。宋朝為什么而敗亡了？它沒有把范仲淹這樣的賢德之人予以重用，相反還將他貶謫了，寒了多少讀書人的心。
《資治通鑒》說：「治本在得人，得人在慎舉，慎舉在核真�！�那我們怎么舉薦真正有德行、有能力的人？關鍵在「欲論人者先自論，欲知人者先自知」（語出清•史襄哉《中華諺�！罚��！赣苏呦茸灾�，我們自己都沒有德行，如何去堪察別人有沒有德行？那是「本末倒置」。舉一反三，欲助人者先自助，我們自己都幫不了自己，還對別人拍著胸脯說要給人家幸福，那是自欺欺人。欲論人者先自論，我們自己還有這么多的缺點，哪有什么資格去評論別人的是是非非？這樣就找到了根本，「本立而道生」。
所以《大學》里這句「德者本也」就告訴我們，要有德行才能感召善緣。假如一個企業很有錢，它靠高薪請來的人才改天會怎么樣？投向開價更高的企業，所以用錢收買人心，看得不長遠，諺語云：「以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝」，「以勢交者，勢傾則斷；以權交者，權盡而疏」。那么“以道交者”呢，地老而天荒。如果本末倒置了，人生就會虛擲。判斷一個主管值不值得追隨，怎么看？要看他身旁有沒有跟他五年、十年以上的老將，假如他的企業建立了十多年，身邊人都是三五個月的，這樣的老板你要小心，因為他留不住真的人才。真的人才用錢請不到，用道義才能請到，所以你的企業要能承當社會責任才能請到好的人才。如果只顧牟利，召感來的都是好利之人。
所以「以利交者」，在你的金錢快消耗光時，慢慢就會疏遠你�！敢詸嘟徽摺鼓�，因為你有權勢而跟你交往的，當你職權失去的時候，從前的門庭若市馬上就變成門可羅雀。這時候你如夢方醒：唉，人情如紙張張薄。不對啊，應該「行有不得，反求諸己」，要懂得反省自己，而不是一生怨天尤人。再看「以色交者」，看中美貌才跟你交往的，當容顏凋去的一天，對你的愛就變了。所以你看現在離婚率高不高？太高了，而女人想要用容貌留住她的老公，有幾個留住的？最后「以道交者」，因為志同道合而走在一起的，永遠都是伙伴同志。
「財散則人聚，財聚則人散」。你以為死死抱著錢，錢就屬于你嗎？如果我們存心不正，很多的人生后患、惡緣就感召來了；如果你存心良善，《易經》說的「方以類聚，物以群分」，善緣隨之而來，惡緣避之而走。有德行的人，那些無德之人、奸邪小人會怎樣看你？會不好意思。他知道你不貪利稅，騙你也不會上當，所以也就離你而去了。
用散財聚義的態度對待你的員工，員工也會對你越發忠心。人跟人的「道義之交」會越陳越香。你每年都盡心盡力服務你的客戶，你的客戶慢慢就變成你的人脈。慢慢地誰在幫你做生意？很多人做了一兩年生意還是靠自己，都沒有抓到根本，當你真正用愛心去照顧你的客戶，他們就會變成你最好的活招牌。所以說，有德才能感召來好靈魂，有人你才有市場。這個「市」，本意指把用于農業生產的井田，開辟出一塊用于各種事業，以利于國家增收、家庭改善生活�，F在意思是市場，買賣商品的場所，有了市場自然而然能服務社會，然后增加社會財富。
有了財富該怎么用？有人去買一只三十萬的手表，這樣用好不好？某家證券公司發展很快，盈利幾十倍地增長。有一次員工們到歐洲去旅游，公司一名領導就把手表摘下來，讓大家猜猜值多少錢，猜到就送給他。我這個手表沒多少錢啦。大家紛紛猜測五萬、八萬、十萬，都沒有猜到，最后公布說價值三十多萬。其實，真正有洞察力的人，只消看到他亮出手表的舉動，就能察知他必敗無疑。果然，過沒多久這家公司就倒閉了。因為把錢花錯地方了。假如他把錢用在企業、用在回饋員工、社會，他可能怎么會倒？所以錢還要會用才行。
我們還要看到，「德」與「財」的順序不能顛倒。我們自己無德又無才，遇到一個很好的發展機會，不是福，是禍。為什么？貪心作惡。自己沒有德又沒有人才，卻要拍胸脯大包大攬，上來只能是把事搞砸，弄得無法向別人交待。所以中小企業平均壽命才會只有2.7年。這根本就是玩“過家家”的，玩的過程里又沒有人助，人家對他的信任他一早就毀掉了，毀掉以后再重拾容不容易？不容易。所以中國人強調要「道法自然」，要準備好了才去做，不要急功近利，「欲速則不達」。
所以一個人是不是能夠長期對社會對事業有貢獻，根本在「德」。有深厚的德行，你慢慢就能展現自己的理想抱負，而且這個「財」很微妙，不只是金錢而已。你有了德行、有了人才，進入你的企業的人都將感受到這個氛圍，他們會很精進去學習，所以你得財之外還會得人才。因為你又把孝悌的精神融入企業的文化，同事間就像兄弟姐妹一樣，哪還有人到了這樣的企業氛圍不想留下的？現在很多人去公司上班很痛苦，為什么？要看老板的臉色、看同事的臉色。這樣的企業會順利發展嗎？敗相已露，因為「和順為齊家之本」。
所以，《大學》就是經濟學。大家知道中國的財神是誰嗎？中國的財神是自號「陶朱公」的范蠡。為什么由他做財神？因為他真懂經濟，真懂生財之道是有聚有散，他做到了「財散人聚」，真正做到「有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用」，所以才會留名青史。
我們看了電視劇《商道》，林尚沃的成功是不是靠研究理論、靠玩弄權術？他是憑著對員工的愛心，以及對商業團體的尊重。他知道，惟有共存共榮才是商業成功的出路，假如商團之間互相競爭、自相殘殺，付出的代價甚至是人民的生命。所以人類的“競爭”思維要改變，假如競爭轉化成「合作」、「仁愛」，人類的財富可以翻很多倍。
翻開《論語》的二十章，有沒有一句話教我們做人要競爭？一句都有沒有。所以面對現代這個信息社會，知識爆炸的時代，我們一定要有能力判斷這些信息對我們的人生是好還是壞。好，這個問題就回答到這里，謝謝！
學生乙：您好！我的疑問是，我覺得您說的這些東西是不是對于比較強大的國家如美國，可以這樣去思維，而對于我國現在經濟還不發達、還要受欺負的國情，這種學說可能并不起到積極的作用？也就是說，這套經濟學說以前的老祖宗會提，那是因為當時國力比較強大比如漢朝，而現在看美國、日本這樣的國家和我們交往，常常是懷著欺詐心對我們指手劃腳，我們提倡和諧社會，不是明擺著受人欺侮嗎？
蔡老師：噢！自己家講和諧，對別人不和諧，這就麻煩啦�！洞髮W》講要「誠于中」，我們要重實質，不要重形式�，F在全世界的國家和人民比較認同中國還是美國，公道自在人心。
伊拉克戰爭之后，在一次有各國外交官參加的國際會議上，伊拉克官員對中國官員講，中國永遠是我們伊拉克人民的朋友。他為什么有這樣的體會？在幾千年來的歷史上中國沒有對其它國家發動過侵略。鄭和下西洋，到達了近百個國家和地區，沒有侵略過別人一寸國土，還把我們的造紙術等很多科技文明帶給世界人民。所以在他足跡所到的很多地區，都有當地人建立的鄭和廟，來感念他的恩德。
而強權、霸權能撐多久？《弟子規》里教導：「勢服人，心不然；理服人，方無言�！挂远Y相待，以和氣待人，才能贏得別人的尊重。在大約一兩個月之前，我們的胡主席在聯合國發表了一篇談話，里面提到，所有的國家民族都要互相幫助，強國要幫助弱國。哇！在整個演講過程中，我看到臺下很多國家的代表都很感動，由衷地鼓掌。請問，那些強權國家的代表在臺上講話的時候，底下有沒有人為他而叫好？
那么我們遭到不公正待遇的原因在哪里？外國的霸權是次要的因素，從自身檢討才能抓到根本。中國一百年多來為什么飽受列強的欺侮？我們要了解到，不是人家欺負我們，最主要的原因是我們丟棄了老祖宗的教誨，自己貧弱了。孟子說「人必自侮，然后人侮之」（語出《孟子•離婁上》），是我們自己不自立自強了，外族才敢來侵略你、欺侮你；你的家國很團結，別國怎么會有機可乘？假如現在我們的國人都認同了要復興傳統文化，不僅要把我國的文化再次發揚光大，還要把這一份仁慈的信念傳播到全世界去，維護整個地球的祥和安寧，發揮更大的影響；當中國人有了這樣一份存心的時候，中國將是全世界最受愛戴的國家。
你看唐朝時，周邊的國家都來跟我們學習，日本跟我們相隔那么遙遠，漂洋過海也要派團來參學。清朝在康熙、雍正、乾隆在位時也有一百多年的盛世。唐朝、清朝為什么興盛？后來又為什么衰��？興盛在于它重視文化，衰敗在于忽視文化、破壞文化。所以我們中華民族要想迎來下一個盛世，一定要遵照老祖宗的教誨，去重建「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」的東方文明，文明繁榮起來，國勢自然就強盛起來。
諸位同學，現在全世界各個國家真正的后患，不是其他外國，各個國家的真正的后患在國家之內，就是他們的下一代子孫。你看很多國家的青少年犯罪率都在節節攀升。而我們國家很有遠見，它明白一個國家若想長治久安，一定要把下一代教育好，所以要大力重視青少年的道德教育。我們很高興地聽到美國總統已經宣布要重視倫理道德教育，美國一旦重視起來，也會帶動整個世界的風氣。我們也是「樂觀其成」，因為惟有共存共容，世界才會更好。
當今時代地球已經變成一個村落，以前乘火車輪船一年半載才能到的地方，現在飛機幾個小時便能到達，沒有一點很困難，甚至幾十個小時繞地球一圈都沒有問題。既然全世界已經像村落一樣，那么這個村落的某個地方出問題了，就可能危害到整個地球的安危，所以我們現在要有一個心系整個地球的胸襟。
以前有很多人問我是哪里人，因為我在不少地方生活過，對這個問題常常都不知道怎么回答，現在我知道怎么答了——我是地球人，我們是同鄉。
好，今天我們就講到這里，謝謝大家！
本篇文稿是根據錄音整理編輯，未經蔡禮旭老師鑒定。
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